完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0262a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0262a01
假名，則離大相。若依堅名地種者，水依堅
T1646.003.0262a010262a02
物，水即為地；泥團依濕，泥團即為水。如熱
T1646.003.0262a020262a03
病人舉身皆熱，身即為火。是事不然，是故
T1646.003.0262a030262a04
不得言依堅是地種，但堅為地種，餘大亦
T1646.003.0262a040262a05
爾。又四大共生故不相離，如經中說：諸所
T1646.003.0262a050262a06
有色皆四大造。若人說四大是實，則不相
T1646.003.0262a060262a07
離。若說假名，則應相離。所以者何？依堅色
T1646.003.0262a070262a08
等眾，離依濕等眾。若爾，則眼形中無有四
T1646.003.0262a080262a09
大，則與經相違。汝欲不違經者，則四大是
T1646.003.0262a090262a10
實。汝先言為外道故說四大者，是事不
T1646.003.0262a100262a11
然。所以者何？諸外道輩說四大，與色等若
T1646.003.0262a110262a12
一若異；我等說觸入少分是四大，是故無
T1646.003.0262a120262a13
咎。又我等說現見堅等是四大，不如衛世
T1646.003.0262a130262a14
師人說四大亦有非現見。又汝言堅依堅
T1646.003.0262a140262a15
者，依義二種，如經中說色依色，又說心依
T1646.003.0262a150262a16
大法。此義中說堅即依堅，更無異法。若爾
T1646.003.0262a160262a17
有何過耶？又汝說世人皆信，乃至八功德
T1646.003.0262a170262a18
水，但隨俗言說，非是實大。又汝說因所成
T1646.003.0262a180262a19
法皆是假名。是事不然。所以者何？經中說：
T1646.003.0262a190262a20
若六觸入、若因六觸入所成法。又有比丘
T1646.003.0262a200262a21
問佛：何等為眼？佛答：因四大造清淨色，
T1646.003.0262a210262a22
是名為眼；如是十入。又汝言有主有依，我
T1646.003.0262a220262a23
等不然，但說法住法中。又汝言堅等有何
T1646.003.0262a230262a24
義故獨名大者，堅等有義，所謂堅相能持、
T1646.003.0262a240262a25
水相能潤、火相能熱、風能成就，是故四大是
T1646.003.0262a250262a26
0262a27
40非彼證品非彼證品第四十
T1646.003.0262a270262a28
答曰：不然，四大是假名。汝雖言阿毘曇中
T1646.003.0262a280262a29
說堅相是地種等，是事不然。所以者何？佛
T1646.003.0262a29