成實論

所以者何？是四大所成，四大定故，根亦決

定。又以眼等根是決定故，大等能為利益。

又大變為根，大決定故，所變成法亦應決

定。又當根有塵、當塵有根，若不決定，不

應相當，應如意法，故知決定。又世間人於

童子等決定法中說名諸根。又根知五種

定法，非如意等，故名決定。又根知現在，餘

皆比知，故名決定。又根知有緣意亦無緣，

如知過去等。又根塵和合故生根知法，應

以決定根對決定塵，故知決定。答曰：汝言

根由大成名決定者，雖俱由諸大，而有是

根非根，如是或有決定、或不決定。汝言利

益，利益於知非助根也。又言大變成根，

變亦為知，非利益根。又四大清淨名根，故

非決定。汝言根塵相當，亦是意定，根非

知故，其餘皆是意力差別。又雖說六識，要

以意識決了，如見四諦時現知諸法、正

觀法性皆以意識。又如旋火輪及幻化焰、

乾闥婆城，皆無而妄見，見色亦爾，是故眼

等悉為邪緣。汝言根塵合故生知，若到故

知、不到而知，皆先已答。

55色入相品色入相品第五十五

又言青黃等色名為色入，如經中說：眼入

滅、色相離。是處應知。問曰：有說業量亦是

色入。所以者何？如經中說黑白長短麁細諸

色。答曰：形等是色之差別。何以知之？若離

色則不生形量等心。若形等異色，離色亦

應生心；而實不生，故知不異。問曰：先生

色心，後生形心。所以者何？黑白方圓心不