成實論

自觸，故心不一。又《猨喻經》說：譬如猨猴捨

一枝攀一枝，心亦如是，異生異滅。又若心

是一，說六識眾，此言則壞。又經中說：身或

住十載，而心念念生滅。又說當觀住心無

常。此心相續故住，念念不停。又如一業不

可再取，識亦如是，不重在緣。又如草火

不移到薪，如是眼識不到耳中。故知多

心。

69一心品一心品第六十九

問曰：心是一。所以者何？如經中說：是心長夜

為貪等所污。若心異者，不名常污。又《瓔珞

經》說：若心常修信戒施聞慧，死則上生。又《禪

經》中說：得初禪者，心調柔故，能從初禪到

第二禪。又心品中說：是心常動，如魚失水，

是故汝等當壞魔軍。故知心一，動此到彼。

又雜藏中比丘言：五門窟中，獼猴動發。獼

猴且住，勿謂如本。故知一心，於五根門身

窟中動。今即是本，故言勿謂如本。又言：是

心遍行，如日光照。智者能制，如鉤制象。故

知心一，走諸緣中。又無我故，應心起業。

以心是一能起諸業、還自受報，心死心生心

縛心解，本所更用心能憶念，故知心一。又

以心是一故能修集，若念念滅則無集力。

又佛法無我，以心一故名眾生相，若心多

者非眾生相。又左見右識，不應異見異識，

故知心一，自見自識。

70非多心品非多心品第七十

汝雖言色等識異，是事不然。所以者何？若

心是一，為種種業、取色聲等，如一人在