成實論

答曰：汝言以相應故有心數法，是事不然。

所以者何？諸法獨行，後當廣說。故無相應，

是心獨行。亦以此答，非遮同性，是遮數法。

汝言攝異故有心數，是作經者自立名字，

佛經中不說相攝，是故非也。汝言依處者，

如汝意識依心，不以依故便名為數，如是

心依於心不得名異。汝言無五陰者，是

事不然，我以心差別故，有名為受、有名為

想等。汝以心數別為三陰，我亦以心別為

三陰。汝言生異，是事不然，若心與數法

共生，何故言二生心、三生心數？若但說心

則有此理。所以者何？是人先說識時，後說

相等。汝言相應緣世故知有異，是先已

破，無相應故。汝言依智非依識者，我說

心有二種，一名為智、一名為識，故依智

心，不依識也。汝言佛說依心生法名心

數者，心所生法名曰心數，心依心生故

名心數。汝言佛亦不說無心數者，我亦

不言無心數法，但說心差別故名為心數。

又若有道理，不可說名說；如其無道理，

雖說非說，是故不可以說為因。又我等當

說心心數法名字義，以集起故名心。受等

亦能集起後有，相同於心，故名為心。又心

與心數俱從心生，故名為心數。若人但說

有心數法，是人應說數法名義；而實不可

說，是故非因。汝言作異及心生覺，皆以此

答。所以者何？我以心差別故，所作業異，

亦心中生心，名心生覺。汝言垢淨無因，

是事不然，雖無數法而有垢淨。又無異