成實論

並生。答曰：長短等相，皆緣色故意識中生，

如先見色然後意識生男女相業。亦以諸

有為法念念滅故，無滅法不去，以去故名

為業。問曰：去名身業，若無去則無身業。答

曰：世俗名字故有身業，非第一義。問曰：

若第一義中無身業者，第一義中亦無罪

福，無罪福故亦無果報。答曰：法於異

處起時，若益他惱他，故成罪福，不應難

也。

56聲相品聲相品第五十六

問曰：何故不說因聲成大。答曰：聲離色

等，色等不相離，是故不說。又聲不如色等

常相續故。又亦不與色等俱生。又與色等

生異。所以者何？色等相生，漸以根牙次第

而有，聲不如是。又聲從物得名，如說瓶

聲，不言瓶中聲。又人或言見瓶、或言見

瓶色，初不言聞瓶，但言聞瓶聲。又眾生昔

殖靜寂業故，若萬物皆常有聲，則無時暫

靜，是故聲非成諸大因。問曰：物皆有聲。何

以知之？掁則聲發。諸大常相掁，故一切盡

應有聲。答曰：非萬物相掁皆是聲因。所

以者何？眼見二指相掁不能生聲。問曰：

是中生聲，微故不知。答曰：不生，乃至微聲

亦不聞故。若言有聲，則無現信。他人亦可

言水中有香，細故不聞；火中有味、風中

空中皆有色等。而實無故，非一切相掁盡

能生聲。問曰：俗中常言聲是空之求那，今

何以知之從四大生？答曰：今現見聲從四

大生，我等信現見故。又言鍾聲鼓聲，故知