成實論

若比丘行四念處，爾時修習念菩提分，心在

念中簡擇諸法，簡擇諸法故生精進，精進

力故能集善法心生淨喜，心生喜故得猗，

得猗故心攝，心攝則得定，得定故能捨

貪憂，捨貪憂故知心數次第而生。又《八道

分經》中亦次第說，若得正見，則從正見生

正思惟乃至正定。又《次第經》中，佛語阿難：持

戒之人，不應願欲、心無憂悔。持戒人心法

無憂悔，無憂悔者不應願欲心得歡悅，

心無憂悔法應歡悅，歡悅則心喜，心喜則

得身猗，身猗則受樂，受樂則心攝，心攝則

得實智，得實智則厭離，厭離則解脫。故知

心法次第而生。又八大人覺中亦次第說，若

比丘行少欲則知足，知足則遠離，遠離則

精進，精進則正憶念，正憶念則心攝，心攝則

得慧，得慧則戲論滅。又七淨中亦次第說，

戒淨為心淨，心淨為見淨，見淨為度疑淨，

度疑淨為道非道知見淨，道非道知見淨為

行知見淨，行知見淨為行斷知見淨。又《因緣

經》中亦次第說，因眼緣色生癡分濁念，是

中癡即無明，癡者所求為愛，愛者所作名

業，如是等。又《大因經》中亦次第說，愛首九

法，因愛生求，因求故得，因得故挍計，因

挍計故生染，因染故貪著，因貪著故取，

因取故生慳心，因慳心故守護，因守護故

便有鞭杖諍訟諸苦惱等。又須陀洹法中亦

次第說，若親近善人得聞正法，聞正法

故能生正念，正念因緣能修行道。又經中

說：因眼緣色眼識生，三事和合故名觸。若