成實論

相故無心數法。所以者何？汝以心相應故

名為心數，相應法無，後當廣說。故不從心

別有數法。

64明無數品明無數品第六十四

汝言相異故有心數，是事不然。所以者何？

若識若覺，是諸相等無有差別。若心識色

即名為覺，亦名想等，如世間言汝識是人

即名為知，從受苦樂亦即是知，當知識即

受想。若此等法有定異相，今應當說；實不

可說，故無異相。汝言慧得解脫，是事不

然，無因緣故。隨心有染亦有無明，是心

聚中染及無明盡與相應。若言無明垢慧、

染垢心者，則無因緣，如是離無明故慧

得解脫、離染垢故心得解脫，亦無因緣。

又是名不了義經，如經中說離三漏故心

得解脫，故知亦從無明心得解脫。若說從

染心得解脫，是說遮斷；言從無明慧得

解脫，是畢竟斷。若從染故心得解脫、從無

明故慧得解脫，若從恚等，得何物解脫？

是事應答。當知離心無得解脫，故但有

心。汝言以心勝故但說心者，心有何勝

義而慧等法無？汝言人多識心故但說心

者，世間人亦多識苦樂，應說受等。汝言有

餘諸經者，何故不但說心數而但說心？

汝言但斷一法，是語有緣，佛隨眾生煩惱

偏多，若常覆心者說是一法斷此法故，

餘亦自斷。是故非因。汝言說名相故即說

心數，汝自憶想分別，是經不說此義。汝若

自生憶想分別，何不言以名相說心緣？