法華經義記

應是無量壽佛，而法座上者遂是釋迦形

容，此則是示他身為己身，皆明變他為己、

變己為他也。「或示己事」此下兩句，是形益中

第二明身家之事。「或示己事」者，此則示己

事為他事形，故如西方無量壽佛自應有西

方天龍八部聽法，而彼佛眷屬皆是釋迦眷

屬弟子。「或示他事」者，釋迦自應有眷屬，而

眷屬皆是無量壽佛眷屬，此則是示他事為

己事也。「諸所言說皆實不虛」，此是第三別結

明教益不虛，唯此第三不開。「所以者何」

自此下是第四通釋形教兩益，就此釋中自

有二：一者先釋形益，二者「不如三界見於

三界」下釋教益。就釋形益中自有三階：一

者明如來見眾生有感形機，二者明所以見

機之意，第三正釋形益不虛也。言如來如

實知見三界之相，此先明如來見三界眾生有

感形之機相。從「無有生死」此下有二句是第

二階，明如來所以能見機之意，以無人法過

患故分為二，前有一句明人家生滅法不可

得，後有一句明生滅法家人亦不可得也。

「無有生死若退若出」者，是第一如來久已斷於

生因，云何有生？若必有生可應有死，生既

無有，云何有死？此就一世為論。「若退若出」者，

死即是退，生即是出，既無有死，云何更生？

此兩句就隔世為談也。前一無有句皆冠在

四字上也。「亦無在世及滅度者」，此一句明生

滅法家人亦不可得，「者」者只是行人也。「非

實非虛非如非異」此四句是第三階，正釋形

益不虛。非實者既應有生滅，云何是實？非