法華經義記

自有二：一者正明教益，言「又以種種方便說

微妙法」，今上半行頌此也；二明教稱眾生，

言「能令眾生發歡喜心」，今下半行頌也。「為

度眾生故」此下三行，頌上現在益物。上有三

段，今不頌第一不生而現生四階，不頌第二

正明神通益物之相四階，今唯頌第三不滅

現滅段也。但上本有四階：第一明王宮生

非實生，第二明滅非實滅，第三明而現唱滅，

第四釋所以不滅而現滅意。今不頌第一第

二，唯頌後二階。「為度眾生故」下兩行，頌第三

現唱滅度；從「眾見我滅度」下一行，頌第四釋。

上本有四，今唯頌第三眾生見滅度乃至恭敬

之心也。「眾生既信伏」此下有十四行半，即義

頌未來也。今判有四段：初有五行半，先明

如來未來三過出世；第二一行，出未來益人

之處；第三七行，釋疑；第四一行，舉如來壽

命長遠結也。第一三過出世者，初行兩行半，

一過出世，「餘國有眾生」下一行半又明一過出

世，從「我見諸眾生」此下一行半復明一過出

世也。「神通力如是於阿僧祇劫常在靈鷲山」

下一行，第二即出未來益人之處也。「眾生見

劫盡大火所燒時」下七行是第三釋疑。疑無

淨土就中自有四，第一兩行正明劫盡而淨

土不滅，第二「諸天擊天鼓」下一行明三寶常

在，第三「我淨土不毀」下二行明罪人不見，

第四「諸有修功德」下二行，明有福人常見也。

「我智力如是」下一行，第四舉如來壽命長遠結

也。「汝等有智者」此下一行，頌上第四不虛也。

「如醫善方便」此下五行頌譬說，就中自