法華經義記

初「餘失心者見其父來」下一行半，正為見佛在

世不生恭敬不生善作譬；第二「所以者何」下

一行餘，釋不生善意也。就第二譬中有三：

第一「父作是念此子可愍」以下二行餘，正為佛

世難值作譬；第二「即作是言」下二行，為方便

唱滅作譬；第三言「作是教已復至他國」下一

行，正明雙林入於涅槃作譬。而諸弟子由未

決定生涅槃之想者，無異諸子見父至他國猶

生未死之想，亦至聞使來方生死想，無異

諸弟子見焚身之後分身舍利決定生於涅槃

之想。「遣使還」者，相傳解言，只用如來滅後

八斛四斗舍利為使也。就第三仍生恭敬生

善譬中有四者：第一「是時諸子聞父背喪」下

一句，總明苦惱；第二「而作是念若父在者」下

一行，明憶父在時利益，內合可解；第三「今者

捨我遠喪他國」以下一行，別明失父故憂惱；

第四「心遂醒悟」下一行餘，正為生善作譬也。

「其父聞子悉已得差」此下即是第三義，為

未來世中神通益物作譬，上所無，玄出者也。

此中亦有三段：第一先明如來見未來世中

眾生有感佛出世之機也；第二即明如來應

生，則言「尋便來歸」是也；第三「咸使見之」，此正

明未來世中利益之相作譬也。「諸善男子

於汝意云何」以下是第四段，即為上第四明

如來三世隱顯益物不虛作譬也。「佛言我

亦如是」此下是第二合譬，此中略不合第三

譬，唯合餘三也。今先合第一譬，上開譬本有

四，「我亦如是」一句合第一「譬如良醫智慧聰

達」也。從「成佛以來無量無邊」以下合第四「以