法華經義記

有事緣遠至餘國」譬，不合第二第三譬也。

上第二言「明練方藥善治眾病」，第三言「其人多

諸子息若十二十乃至百數」也。「為眾生故」以

下合第二現在神通益物譬，譬本有三，今不

合第一第二譬，唯合第三譬不滅而現滅也。

就此第三譬中自有三：第一明見佛時不生

恭敬，第二明佛世難值，第三明現滅仍生

恭敬。今唯合第二佛世難值譬，就中自有三

階：第一「父作是念」以下明佛世難值，第二「即

作是言」下明唱滅，第三「作是教已」下正明入

涅槃也。今唯合第二唱入涅槃階，不合第一

第三階也。「亦無有能」此下，即合上第四益物

不虛妄譬也。「而說偈言」此下有二十五行

半，第二偈頌，亦分為二：初有二十行半，頌上

法說；次「如醫善方便」下有五行，頌上譬說也。

但上法說之中文有二段義作四段，今二十

行半亦分為四段：初有兩行，頌上過去世中

益物；次有三行，頌上現在世中益物；次有

十四行半，義頌上未來益物；次一行，頌上通

三世益物不虛妄也。但上過去中本有三，

今不頌第一惑者謂近也。今初一行即頌第

二正明成佛來久相，次一行頌第三正明神

通益物也。但上第二長遠相中有法說、譬說，

今此一行唯頌法說。次一行頌上第三正明

神通益物，上有三：一者明化物處，不頌也；

二名字不同，亦不頌也；唯頌第三正明利益。

上本有二：一者感應相關，今不頌；唯頌第

二正明利益。正明利益中本亦有二：一者

形益，今不頌也；唯頌教益。但上教益之中本