法華經義記

何言金銀諸珍聞香悉能知？解釋云：但聞藏

香，即知有金銀也。今此持經果報不可思議，

如似一切知人六根竝用眾塵俱知。

19常不輕品常不輕品第十九

此品中明如來昔日為菩薩時，為四眾說同歸

之義，記四眾得佛常說不輕之言，四眾仍

號此菩薩為常不輕，是故仍為品目也。單

舉果命通經人，中有兩段，此品是第二，舉

不輕現得果報證不虛也。今就此品中大判

有二段：一者長行，二者偈也。今就長行中

有五段：第一舉是非相形命覓通經人，第

二先談事本也，第三正明本事也，第四歎經，

第五因此仍勸人受持也。今言舉是非者，若

有謗此經之人得惡報，如上火宅偈末所述

也。若能通經者得六根果報，如上〈法師功德

品〉所明也。「得大勢乃往古昔」此下是品中第

二段，先明事本。「二萬億威音王佛爾時有一

菩薩」此下是第三段，正明本事也。今就此中

自有二：第一先明行善惡二因，第二「是比丘

臨終」以下明得善惡二果。今明行因之中善

惡相間自有六階：第一先明常不輕禮拜，記

人當果行善因也。第二明惡人行因，從「四眾

之中」是也。第三明此菩薩行善因，從「如是經

歷多年」下是也。第四又明惡人行惡因，從「說

是語時」下是也。第五又明此菩薩行善因，從

「避走遠住」下是也。第六又明惡人行惡因，從「以

其常作此語故」下是也。「是比丘臨欲終時」以

下是第二，明得善惡二果。此中自有二：第

一先明善人得善果，即是常不輕也。第二明