法華經義記

就佛滅度後明五品人聞經功德。今者就第

一先明佛在世四品人者，即作四段：第一品

人中自有長行有偈頌，下三人皆無偈頌。「又

阿逸多若有聞佛壽命長遠」，此是第二品人

也。「何況廣聞是經」，此是佛在世第三品人聞

經功德也。「阿逸多若男子女人聞我壽命長

遠深心信解，則為見佛常在耆闍崛山」，是佛

在世第四品人聞經功德也。「又復如來滅

後」自此竟品，是第二就佛滅後明五品人聞經

功德，自有長行與偈為二。就長行五品人

中，唯初第一品人明聞經直起隨喜心不生誹

謗而已，此人功德最劣又不格量，直有長行

又無偈頌，留此第一品人將入〈隨喜功德品〉

中格量。國城布施乃至教化一切眾生皆令

得四果，由自不如此第一品人聞法華經起

隨喜心，此義至〈隨喜功德〉中當更明也。第二

「何況受持讀誦之者，斯人則為頂戴如來」，此是

第二品人聞經功德，此不道用頭實戴如來

行，只言尊重如來無異頭頂戴也。第三「阿

逸多若我滅後聞是經典」，此下是第三品人聞

經功德。第四「況復有人能持是經兼行布施」

下，是第四品人聞經功德。第五「若人讀誦受

持是經」下，是第五品人聞經功德。第二偈

頌，頌長行，不頌第一品人。此下十九行半偈

分為四段：第一五行半偈頌上第二品人；

「若能持此經者」，此下三行頌上第三品人；「若

有信解心」此下又有三行，超頌上第五品人；

「況復持此經兼持戒」，此下有八行，追頌上第四

品人也。