法華經義記

譬。上本有三段，初先明不生而現生，次中

間明神通益物，此明不滅而現滅。今為三階

作譬，第一一行半為第一作譬，第二「諸子飲

毒」以下為第二作譬，第三「餘失心者」以下為

第三作譬也。上不生現生中本有四義：第

一明見眾生有感生之機，第二明如來現生，

第三明而實不生，第四釋不生而現生意也。

今唯為前二階作譬，今言「諸子於後飲他毒

藥」下，為第一見感生機作譬，上言「如來見諸

眾生樂於小法德薄垢重」，今言「諸子於後飲

他毒藥，藥發悶亂宛轉於地」者，明眾生昔日

已逕受如來正化，棄背之後遇惡知識受邪

見教，各飲他毒藥廣起煩惱業，如「藥發」也，後

輪轉三途，如「宛轉于地」也。「是時其父還來歸

家」，即此為上第二階現生作譬，上言「為是人

說言我少出家得三菩提」也。不為第三第四

作譬也。「諸子飲毒或失本心」，此下為現在

中第二明現生之後、應滅之前中間神通益物

作譬。上本有四段，一者明教益，二者明形

益，三者結明教益不虛，四者釋形教兩益。

今唯為前三段作譬，不為第四釋形教兩益

作釋，今者不次第也。初二行半為第二形

益作譬，從「父見子等苦惱如是」已下，追為第

一教利益作譬；從「其諸子中不失心者」下，為

第三結教利益不虛作譬也。今先為第二形

利益作譬，但上本有二階：第一明「或示己身」

等兩句明事家之身，次「或示己事」等兩句明

身家之事。此中自有三文，第一「諸子飲毒

或失本心」下，明意業歡喜；第二「拜跪問訊」下，