法華經義記

下，總結現滅之意也。就此四中第一有二重，

第二有三重，第三第四階不開也。第一有二

重者，初「所以者何」下二行，明若佛久住，明不

生善生惡；第二「若見如來常住不滅」下明生

慢不生敬也。就第二歎佛世難值中三者，

初「是故如來以方便說」下一行，正明佛世難值；

第二「所以者何」下一行半，舉惡人不值佛來釋

難值義；第三「以此事故」下結難值也。下二

階不開，可解也。明眾生見如來久住於世不

種善根，此下應有未來神通益物，文句略

無，今且玄推，作第三未來一段，為下譬作本。

「又善男子諸佛如來法皆如是」下，法說中

本有四，此下是第四，明如來通三世隱顯益

物不虛妄。亦有三段者，第一「諸佛如來法皆

如是」者，先會諸佛道同；第二「為度眾生」此一

句明諸佛施教意，正明諸佛三世言教皆為

度脫眾生故；第三言「皆實不虛」此一句正明

不虛也。「譬如良醫」此下是第二，譬說也。

就中自有二，第一開譬，第二合譬也。今先

明開譬之中有四，即為上法說四段作譬，但

文句闕略而已。第一二行半為過去神通益

物作譬；第二「諸子於後」以下二十一行，為第

二現在神通益物作譬；第三「其父聞子」以下

一行，為第三未來神通益物作譬；第四「善男

子於意云何」下一行半，為第四通三世益物不

虛妄作譬也。就上過去神通益物中本有

三，今不為前二階作譬，唯為第三階作譬。

上第三階中自有三重，今亦不為前二重作

譬，唯為第三重作譬也。何者？第一明應成佛