法華經義記

已損四品生，餘有五品，即是五生當得菩提。

八地上忍菩薩聞說壽量進登九地下忍，于

時即斷一品煩惱，已損五品生，餘有四品，即

是四生當得菩提。九地下忍菩薩聞說壽量

進登九地上忍，于時即斷一品，已損六品生，

餘有三品煩惱，即是三生當得菩提。九地上

忍菩薩聞說壽量進登十地下忍，于時即斷

一品，已損七品生，餘有二品煩惱，即是二生

當得菩提。十地下忍菩薩聞說壽量進登十

地上忍，于時即斷一品煩惱，已損八品生，

餘有金剛心所斷一品煩惱，即是一生當得菩

提。但文句略，故從八生仍超至四生也。

「復有八世界」此下是正授記中第三，授外凡夫

等記攝退墮人也。「佛說是等菩薩得大法

利時」自此下竟長行，是授記段中第三段，此

明經家述于時天眾設種種供養之相也。

「爾時彌勒即說偈言」此下有十九行偈，是第三

彌勒說偈頌佛長行，即是領解之義。就此領

解中自有四段文句：初有兩行是第一，先稱

讚時眾得解壽量故歡喜；第二「或住不退地」

有九行頌佛長行，正是領解之義；第三「雨曼

陀羅」有七行，明彌勒自述于時事，不頌上長

行。有人言：「頌上長行，上是出經者述取于時

供養之相，佛爾時無言無說，不容用彌勒偈

頌經家語。」「佛名聞十方」一行，是第四歎佛結

領解也。「或住不退地」此下有九行，是第二正

頌佛長行，正是領解之意。上佛正授記中

本有三：一者授因地記，二者授果地記，三

者授外凡等記。今就此九行自分為四段：