法華玄論

問：但明現塔證所說不虛，唯應如光宅所明，

云何用此開於本迹？答：下偈云「多寶如來及

與我身，所集化佛當知此意」者，夫聖人言

近而意遠，不可齊事而求之佛，恐尋言失旨，

故唱當知此意以驚悟之耳。若意唯存受持

弘宣者，則已顯之於言，豈曰此意難知？復

何煩唱言當知此意也。又若現塔但為證前

說者，何煩放光集佛、開塔並坐？意在何耶？

故知皆為開本迹耳。問：此乃是多寶本願，

開我塔必須集分身佛，亦非表本迹義也。

答：若不詑多寶願，何由得集分身佛明本迹

義耶？當知此意顯於茲矣。又多寶實有此願。

所以然者，諸佛各有誓願，如身子成佛願於

淨土而說三乘。多寶本願因此塔以開本迹，

以惑者皆謂居在塔者必是身已滅亡，故寄

塔以表法身常住也。問：若爾，一切佛皆得以

塔涌開於本迹，何止多寶耶？答：實如所問。

但多寶即以此事為願，故開本迹也。又所以

明多寶願者，以塔現故，寄古佛以明法身常；

以本願故，集化身以顯本一。以事約而理周，

蓋是至人之善巧也。又示多寶因果願行皆

悉益物，明塔現謂果益物，舉本願謂因利

緣。又涌塔讚嘆謂行益物，稱於本願謂願利

緣。又多寶塔涌現則古佛降莚，以本願故化

身雲集，時會奉覩則起奇特心，尊敬《法華》廣

植諸善，有斯大益故稱本願也。問：何以之

證涌塔是密開本迹耶？答：初但尋《法華》，文義

已顯。後見《華嚴．法界品》四十一卷「善知識中

有安住長者，得不滅度法門，見過去諸佛皆