法華玄論

出，《攝大乘》是真諦三藏所翻，此三部皆天親

之所述作，而明義有異者，或當譯人不體其

意。今欲融會者，眾經及論或二身或三身或

四身，今總束為四句：一合本合迹，如《金光明》

但辨一本一迹也，故云「佛真法身猶如虛空，

應物現形如水中月。」二開本開迹，如《五凡

夫論》明有四佛。開本為二身：一法身、二報身。

法身即佛性，報身謂修因滿顯出佛性。開迹

為二身：化菩薩名舍那，化二乘名釋迦也。

三開本合迹，如《地論》、《法華論》所明。開本謂二

身，謂佛性是法身，佛性顯為報身。四開迹合

本，如《攝大乘論》所明，合佛性及佛性顯皆名

法身。開迹為二：化菩薩名舍那，化二乘名

釋迦。此皆經論隨義說之，悉不相違；眾師不

體其意，故起諍論耳。問：常無常云何？答：亦

四句。開本合迹即是開常合無常；合本開迹

合常開無常；本迹俱開即常無常俱開，常有

法報二身、無常有應化兩佛；本迹俱合即常

無常俱合也。問：經說云何？答：《華嚴》、《梵網》、《像

法決疑》、《大涅槃》及《法華．信解品》，此等諸文皆

明法身常、應化身無常，與《攝大乘論》同。《法華．

壽量品》可具二義，壽命無量劫，久修業所得，

此是報佛，即名常樂法身也。純化菩薩名為

舍那者，如化千世界微塵菩薩，無有凡夫二

乘，此可名舍那，無常身也。若化二乘及三

乘雜眾名釋迦，化佛也。撿眾經與諸論，皆不

相違也。問：三身有幾名耶？答：經論列名不

同，或法身、舍那身、釋迦身。又名法身、報身、化

身。又名法身、應身、化身。又名佛所見身、菩薩