新華嚴經論

名為法界。從初徹後，總此法界為體，更無別

法。此品為一切諸佛因果之大都，亦是眾聖

賢所行之大路，無出此也。亦是自心一切智

王之所遊觀之大宅也，亦是一切眾生之所

依，故名法界。

第三敘座體及意趣者，其義有十種同異意

趣。一初會座體以摩尼為臺者，約本體，以法

身性自無垢為摩尼，名離垢寶故。意以佛果

菩提約法身無垢為體，報得佛身及化身為

智用故，明依體起智用故，以摩尼為座體

故。

第二會座體蓮華為藏者，意表第二會約化

利眾生令成信種、處信之中表行。在世無染，

表以利物無染為功，即蓮華為藏。

第三會在帝釋妙勝殿上，安置普光明藏師

子之座百千層級，意表從信入位。以方便無

念無作寂靜三昧，名為安置。以三昧力顯得

如來根本智慧，創生佛家得無畏慧，明普光

明藏師子之座。藏者，表此位入如來智慧之

藏。師子者，明智慧無畏。普光明者，表契如來

本普光明法界大智慧也。

百千層級者，表十住進修階級出世，越百千

情繫無明故，破百千業障故。如佛果座，總不

云層級，以無進修昇降、覺惑淺深、智慧勝劣

故。如十住中初且百千層級，為明入位進修

超業障之分齊也。

第四會夜摩天宮，化作寶蓮華藏師子之座，

為表說十行位。約行處世無著，以蓮華所表。

師子，如前依主釋也。百萬層級者，昇進過前，