新華嚴經論

成。因果本虛，名之為壞，為行行無體故。且如

波羅蜜一中有此六門，一能破慳貪等十煩

惱結，名之為壞。二能成善果，名之為成。三眾

惑雖多捨通多法，名之為總。四殊招別果，名

之為別。五終歸一智，名之為同。六隨惑對治，

名之為異。此之六相之法，於一切法中總具

此六門。一一人法行門中，以智觀之可見。若

一一法門中無此六義，皆偏見也。又一波羅

蜜上見十波羅蜜，即捨義通該無法不遍，餘

准例知。

新華嚴經論卷第二十三