新華嚴經論

通取十迴向中佛果同名為妙，以此十地十

一地不更別立佛果之號，以十地十一地法

同十迴向法故。如佛本位十波羅蜜者，如初

會舉果勸修中，如來是佛果。次十箇菩薩上

名同號為普者，明佛果位中普賢菩薩修十波

羅蜜隨行名殊，此是佛本因果行門故。四

十眾神天倣此而起，隨十住、十行、十迴向、十

地位進修行別，十波羅蜜亦隨昇進行上亦

名別。通十普賢、四十眾神，天有五十。以十波

羅蜜隨行五位上昇進，即有五十箇菩薩行

因、五十箇佛果，通為一百。常不離本佛果本

十箇普賢行名十，十通四十眾神天為五十

箇波羅蜜行，一中攝十即有五百種差別智

門，方成萬行圓滿佛也。即安立一剎那際，

為昇進始終之時。例如龍女是，剎那不出三

生成佛。亦取〈十定品〉中以剎那際降神、初生

及入涅槃，以為時體本來如是。見時日遷者，

情隨妄想也。已上釋汝以毘盧遮那如來應

正等覺本願力故威神力故竟。此一段識本

發心及成果之因緣，皆乘初會中毘盧遮那

智力、十普賢行、四十眾神天所行行力，倣此

而修，名乘佛神力。是如來願力，亦是汝勝智

力故。已下十二行經，都舉入三昧之所為，有

二十四因緣，文義可知。第四段「善男子」有

五行經，是勸說分。有十事因緣，如文自明。

云滿一切智智故者，一滿根本智、二滿差別

智。

第四諸佛與力加持中，義分為三：一明諸佛

十種加持、二明十種因緣法入是三昧、三明