新華嚴經論

生信，此光明說十地是所信之果終，是故今

還放初信之十地智果之光，用灌加持金剛

藏菩薩頂，令說此十地之行。從頂入者，明十

地是一切菩薩中道之智果頂故，至一切智

之盡處故。是故〈如來出現品〉、〈法界品〉總於如

來眉間放光，總明果體智光圓滿處故。又光

從頂入者，明以從智頂處世行悲，稱十迴向

中所發大願，令行滿故。明此十地長養大慈

悲門，赴所願滿足故。是以善財知識以十女

天表之。十一地明悲滿從智遍利眾生，以佛

母摩耶生佛表之。須妙得其意，方可知真，成

信解之門昇進之路。不窮大教，無可以指南。

從第十正說歡喜地行相門中，又分二義：一

長科此位、二隨文釋義。

第一長科此位者，於此歡喜地中，長科為十

二段。一「佛子若有眾生深種善根」已下有十

七行經，明初從凡夫地起三十種廣大志樂

深心，入菩薩位，生如來家分。二「佛子菩薩住

歡喜地」已下一段有二十三行經，明菩薩初

入地位，多歡喜分。三「佛子此菩薩以大悲為

首」已下一段有十六行經，明入初地已，又生

三十四種廣大志樂分。四「佛子菩薩住此歡

喜地」已下有五十八行經，明住歡喜地，興發

十種無盡廣大誓願分。五「佛子此大願」已下

有七行半經，明前十無盡願，以十無盡句而

能成就分。六「佛子菩薩發如是大願」已下有

八行經，明發十無盡願已，得十種利益心、十種

信功用分。七「佛子此菩薩復作是念」已下有

十八行經，明菩薩知真愍俗，隨迷緣生起大慈