新華嚴經論

世尊」已下，并頌有二十一行經，明十方世界

如來各放眉間光，灌金剛藏菩薩頂，互相照

燭光作成臺，光臺出音聲勸說十地分。九「爾

時金剛藏菩薩」已下，長行并頌有十三行經，

明金剛藏菩薩歎十地法門甚深，出過情意

識，唯智所知非言所及，承諸佛威神，略說少

許分。

十「佛子若有眾生」已下，至卷末已來，是正說

第一歡喜地行門分。

此十段門中，大意有十，文自具足，不煩更釋。

其十事者，一諸佛摩頂明印可許說；二總舉

十種地名；三默止待請方宣，明法可貴不輕

授物；四解脫月知時而三請；五金剛藏菩薩

恐器劣而三止；六大眾咸同請；七明堪聞者

諸佛所加，不堪者元自不聞；八明光臺出音

勸說；九明佛光灌頂；十明金剛藏菩薩辭近

法深，略說少分。大意明此十地體，與十信、十

住、十行、十迴向、十一地互作依止故。是故從

十信、十住、十行、十迴向，總有十地行門次第，

為以一箇如來自在無礙大智，同行一箇十波

羅蜜，以為方便進修故，總是初會十普賢法

故。是故解脫月菩薩言：「以字母等喻一切書

字及數，說無離字母。」一切佛法皆以十地為

本，明此十地為本，明此十地法通因徹果，不

離如來根本智。依十普賢行，修差別智，滿薩

婆若海故。是故從初舉果勸修中放眉間光，

名菩薩力智光明。入佛足下輪中，用成十信。

今還於如來眉間放光，名菩薩力焰明，灌金

剛藏菩薩頂，用說十地。足下光明以果成因