新華嚴經論

二「其名曰」已下至「而為上首」有十八行經，是

菩薩列名分。

三「爾時金剛藏菩薩」已下至「滿足一切智智

故」有二十五行經，明金剛藏菩薩入定，同號

諸佛皆來現前勸念，令說十地法門分。

四「爾時十方諸佛」已下至「法界智印善印故」

有九行經，明十方諸佛與金剛藏菩薩十種

力令說法自在分。

隨文釋義者，從爾時世尊在他化自在天王

宮者，明如來智身應位而現故，託處表法。明

此菩薩十地道終至欲界頂故。又為眾生故

而修行十地，非為己自有所求故，名為他化。

又為十地道終，降心境魔得自在故。入離垢三

昧，白淨清潔，法合然故，處欲界頂。常處三昧

不住淨心，不居禪界故。為明此十地功終法

雲普潤，不拘垢淨對現色身故，於此天說此

十地故。如故初會中自在天王獲益頌曰「佛

身周遍等法界、普應眾生悉現前、種種教門

常化誘、於法自在能開悟。」問曰：何故如來降

此他化天中？何故不云天王遙見佛來及敷

座迎送莊嚴偈讚等事？答曰：此位但依前兜

率天宮法門迴向願行悲智之法行之，更無

異法。以此不陳餘事但積德，依前願海功終

智極，不假更須法事表其昇進和會但依前

法故。又問：何故不次第至化樂天，因何越昇

他化天說其十地？答曰：明十地向前須依次

第和會理智悲願昇降會融得所，十迴向和融

悲願理智齊均廣狹，稱周法界等眾生量，表法

處於中道，還於處中處說中道之義，說十迴向