新華嚴經論

段。一從「佛子」已下「修一切善根而得成就」有

一行半經，此一段更勸勤修信進助菩提行

無疲懈分。二「所謂信增上故」已下至「上上殊

勝道故」有十二行半經，此一段明以三十種

法增上進修淨治此地法分。三「佛子」已下有

一行半經，此一段明都結勸修住地分。如上

十五行半經，經文自具，不煩更釋。

第四段五十七行半經，分為十二段。一「佛子」

已下至「如是大作用」有一行半經是都舉此

地所堪為十大願分。二「所謂」已下至「無有休

息」可三行半經，明願以一切供養具供養一

切諸佛，如法界虛空界無休息分。三「又發大

願」已下至「無有休息」有三行經，明願一切佛

法護持無休息分。四「又發大願」已下至「無休

息」有四行半經，明願一切世界佛出興世，皆

往詣供養，為上首，受行正法無休息分。五「又

發大願」已下至「無有休息」可四行半經，明菩

薩廣大行，不離諸波羅蜜淨治諸地，有總別同

異成壞等六相，如實說教化眾生無休息分。

此一段如五位昇進，隨位安立十波羅蜜、十

菩薩行、十佛世界、十佛名號，總是一波羅蜜

中隨行成名。於五位中俱有五百，為一波羅

蜜中具十，十中具百，隨五位上加行同異上

有五百。即如初會中菩薩神天等眾，一眾有

十，十眾有百，五十眾上有五百，各各位中

隨當位菩薩神天名下義是波羅蜜行。又善

財四眾各具五百者，是為一中具足十義，名

之為總。其行殊途，名之為別。一智無二，名之

為同。隨行報殊，名之為異。能成別報，名之為