新華嚴經論

超業勝故。云化作座不云安置者，表以入如

來智慧以智隨行，所行行業以智化為故，猶

如變化，故不云安置，明行從理化故。

第五會兜率天宮，即殿上敷摩尼藏師子之

座百萬億層級，表十迴向。其中以出世之理

智，依本法身處世無垢，依本佛果座體為昇

進，還歸本故。設以迴向方便願力成其悲智，

不易法身自體無垢。為迴向悲願會融，令體

用均平，故云敷座，不云安置及化作故。百萬

億層級者，昇進過前故。除染淨二障，成無礙

法界大悲智。雖十住十行五位齊修，然以教

辨病，明前二位出俗心勝、大悲心劣，此十

迴向位以願力會融智悲得所故。

第六會他化自在天王宮，但云摩尼藏殿，不

云座體者，意表座不易兜率天摩尼座，但舉

法性無垢大智成大悲門，覆育含生故，故但

云殿不云座。以明依前迴向之法，長養大悲

之殿覆育眾生故，無別昇進故。

第七會在第三禪，其會法則教行未來，且以

〈普賢行品〉略舉。其〈普賢行品〉在三十六品是，

且其略舉，大本未來，有百萬億頌。

第八第九會第二會，同在普光明殿，明十信

心與昇進修行所至佛果，及〈離世間品〉普賢

常行，及十定十通等，總不離普光明一箇智體

故，以成五位十信等進修故。總不出此智，此

普光明智十方諸佛及一切眾生同共有之，

諸佛已達、眾生迷之故。然體用是一，迷悟不

同。望此教中發心之者，一悟即知見如佛。如

《法華經》以佛知見示悟眾生，欲令眾生入佛