新華嚴經論

段有二十九行半經，明此位菩薩以願力見

佛廣多及授職分。第十段中有四十二行頌，

重頌前法分。

第二隨文釋義者，於初長行第一段有五十

行半經，約分為三段。一「爾時金剛藏菩薩」已

下至「住第七遠行地」有十八行經，明修十法

入第七地向。二「佛子菩薩摩訶薩」已下至「以

無功用心成就圓滿」有十五行經，明菩薩住

第七地有二十種入眾生界，及一切法門教化

眾生分。三「佛子菩薩以深智慧」已下至「皆悉

圓滿」有十七行半經，明此位菩薩行十波羅

蜜、四攝、四無量、三十七道品一切菩提法分。

如初段中，經云「修空無相無願三昧慈悲，不

捨一切眾生」者，明二乘修空，自惑已滅，無悲

利生。淨土菩薩修三空門，自惑已滅，隨願

生於淨土，聞佛教化自力成已，方還穢國方

便利生。然有穢土淨土二障往來彼此。如三

乘經中，餘方菩薩來此娑婆聞法已還歸本

土者是。如此一乘教中菩薩，明從迷入法名

為他方佛剎而來集會，悟已不云還歸本土，

明身土無二性故。此一段十八行經意，不離

三空體以為萬行故。意明六地已前三空成

就出世圓滿，於七地中以三空成行滿足世間

慈悲行故。經云「雖行諸佛平等而樂常供養

佛」者，明以法身無性平等而崇敬行遍周無

限，明寂用不礙也。雖入觀空智門而勤集福

德者，明以觀空之智而行十波羅蜜門。雖遠

離三界而莊嚴三界者，明無三界業而常生

三界善行教化眾生。雖畢竟寂滅諸煩惱焰