新華嚴經論

趣於佛智諸煩惱魔無能沮壞者，明煩惱魔

是生死因也，陰魔、死魔是生死果也，天魔生

死緣。住於菩薩智者，一切隨世差別智也。佛

子菩薩住此現前地中得般若波羅蜜行增上

者，明此地菩薩於三界中一切諸緣生法逆

順觀徹，得世間中出世間智慧滿故，故名增

上。第三明利順忍者，准五忍中是第三順忍，

若准十忍中是第二順忍。如三乘中五忍者，

一伏忍、二信忍、三順忍、四無生忍、五寂滅

忍。如三乘中，地前三賢菩薩得伏忍，五地得

信忍、六地順忍、八地無生忍、十地寂滅忍。十

忍者，經文自具。如此一乘教中，以十波羅蜜，

以五位十住、十行、十迴向、十地、十一地通修

習，位位中以十波羅蜜互為主伴。五位之上

有五百箇行門，分分微薄，以六相總別之義

言之，時日歲月皆如是，猶如帝網重重參映，

一多同異皆不轉變。

第八一段中有二十七行半經，約分為六段。

一從初「佛子」已下至「轉更明淨」有九行經，明

以願力見佛廣多及供養佛法僧分。

二「譬如真金」已下至「四種魔道所不能壞」有六

行經，明舉喻顯法分。

三「此菩薩十波羅蜜」已下至「第六現前地」有兩

行半經，明此地菩薩所修法門分。

四「菩薩住此地」已下至「為一切智智依止者」可

有六行經，明此位菩薩授職，堪能教化一切

眾生分。

五「此菩薩」已下至說頌有四行經，明此位菩

薩以三昧見佛廣多分。