新華嚴經論

支皆有二種業者，一由無明故，令一切眾生

迷於無作智自性法界；二由無明緣生，便作

思想行緣故，故云與行作生起因。行亦有二

種業者，一由迷法界智執成來世報、二由妄

行心想識種便生。是故經云「與識作生起因」。

識亦有二種業者，一由迷根本智種，妄生識

種，令諸業有相續不斷；二由迷根本普光明

智所有無名相之微妙功德之名色，生識種

所成生死業報之麁名色也。名色亦有二種

業者，一由識成名色，由名色成識，故云互相

助成；二由名色故，對六根中現相，能令六根

中情識取之。六根亦有二種業者，一由迷無

相體一相之理智，各隨別境別取境界色聲

等異；二為六根現境，識心相對妄情便起故，

云與觸作生起因。觸亦有二種業者，一由觸

能迷所緣，便能受現世塵成諸喜怒；二由受

現世塵故，成當來有苦果故。受亦有二種業

者，一由迷一切法空，能領受愛憎等事；二與

愛作生起因。已下如文自具。此一段緣生，皆

從無明迷理智為首。

第五段有四行半經，分為兩段。一「佛子此中

無明緣行」已下至「助成故」有兩行經，明無明

等十一有支，皆總由迷本智，以妄心成識更相

助成分。於一一緣中皆有十二，以互體更相

助成，有一百四十四。於三世上各有一百四

十四，總共為四百三十二。總由迷本真智，號

曰無明。於無明中，因境、六根、識三事而生五

蘊。以五蘊對六根，緣生一切觸，總以意識為

主。而隨根境識能作種種生死業緣，乃至八