新華嚴經論

一乘藏。如實分別義三昧者，如實知諸法不

妄解故。善住堅固根三昧者，無退轉故。智慧

神通門三昧者，以此智慧能起種種神通法

門故。法界業三昧者，心境動止無不真故。如

來勝利三昧者，無心無思，智隨三世教化眾

生而無往來之相故。種種義藏三昧者，都含

萬法，無不達也。生死涅槃三昧者，明以涅槃

常寂滅法而有生死，常以生死以為涅槃，二

俱無體性故，寂用一真故，無我無人智能隨

俗利群生故。已下總結，如文自具。

第四段中有十二行半經，約分為五段。一「佛

子菩薩住此地」已下至「法忍光明」有兩行半

經，明此地菩薩無量身語意業皆無相行分。

二「解脫月」已下至「超過三乘耶」可有兩行經，是

解脫月起問分。三「金剛藏菩薩」已下至「一切

三乘所不能及」有二行半經，是金剛藏菩薩

答所問分。四「譬如」已下至「自力超過」有二行

半經，明舉喻況說分。五「一切菩薩」已下「出過

一切三乘之上」可有三行經，明此地菩薩是

自力過三乘，非是初地以來求大法超過故。

已上十二行半經，意明此地菩薩無量身

語意業自力超過三乘智外修空、但行六度

菩薩及聲聞緣覺折伏煩惱現行不生，得變

易生死生於他方，或云上方別有十地菩薩

淨土。如是三乘皆是如來權時，且免麁苦，方

便安立；非如此教依智發心，即此娑婆便為

淨國，華藏世界等遍虛空、淨穢含容，一塵多

剎無有彼此往來等見。翻經之眾未詳佛意，

誤顯聖旨云超二乘，後有學徒勿從此失。又