新華嚴經論

六從初一行頌至「我為佛子已宣說」有四十四

行頌，重頌前法，如文自明。已上八段已釋第

六現前地。此地是善達緣生成世間出世間

智慧。第七遠行地，以方便波羅蜜成就入世

間中出世間智慈之慧。

7遠行地第七遠行地

將釋此地，五門如前。

一釋地名目者，何故名為遠行地？以此地行

方便波羅蜜，以六地之中三空三昧，現無量

無作智慧門，能入無量眾生界，入無量教化

眾生業，入無量世界網。以無作智慧入一切

世間，等眾生行普令遍周，故名遠行地。為入

世間行遍周廣大故，名遠行地。

二明此地修何行門者，此地修方便波羅蜜。

以出生死空無相無願解脫門，能入世間同

眾生之萬行，然不離世間、不隨生死，長大

慈悲故，名方便波羅蜜。

三明善財表法者，善財於此位所見知識在

於佛會中者，明不離菩提體行眾行故。名開

敷樹華者，表於無相妙慧之樹開敷普賢行

華，亦是開敷一切眾生無明行樹華令成普

賢行華故，為表第七地成世間行成慈悲門

令圓滿故。其身在眾寶樹樓閣之內妙寶所

成師子之座者，表眾寶樹是眾行，明依報。以

寶樹成樓閣形，明隨行之智也。妙寶師子座

者，表妙用無畏行也。善財得菩薩廣大歡喜

解脫者，明此地菩薩成就大慈悲行，普能方

便教化眾生，歡喜無厭故。不居染淨，故名為

解脫。第七地是所施之教，此是七地中所行