大般涅槃經集解

四意：第一說常無常法；第二明外道無沙門

法；第三列外道來詣佛法；第四正破外道。道

慧記曰：陳如既居上生，又先親是外道，出家

已來為外道所伏，故命以付囑。

爾時世尊告憍陳如受想行識亦復如是。

案僧亮曰：色即是縛者、說有為之過也。智秀

曰：第一意，略說因果常無常也。

憍陳如！若有人能如是知者在大眾中作師

子吼。案僧亮曰：沙門、婆羅門二名，皆是寂

靜之稱，法理常定，不知則亂、知則常靜。能知

常與無常，則具二法。若離佛法，不偏之人及

悉皆無也。智秀曰：第二意。

爾時外道有無量人我若勝彼當事我。案

僧亮曰：無有靜法，終無靜人，身口之業皆是

假稱，乃因而集聚議與，諍道也。

爾時多有無量外道佛告王且止我自知時。

案僧亮曰：外國法，欲大論義，先白國主

也。智秀曰：第三意，列外道來也。

爾時眾中有婆羅門所得涅槃亦應無常。

案僧亮曰：外道說涅槃法異，謂不從因生，所

以難佛。若從因生，不應常也。僧宗曰：難意以

因無常故，果不得獨常也。寶亮曰：此十邪師，

蓋接化有緣，現迹歸降，以示大理源也。凡與

外道論議往復之法，不得欵懷，要先於事中

却令其心濡然，後言理也。此一外道，計二十

五諦。言性常者，是已所計世性也。此下正破

外道也。

瞿曇！又說從因故生得解。脫者云何言常。

案僧亮曰：以二道類之。第二難。