大般涅槃經集解

無常，不得稱常。涅槃對病為譬也。

婆私吒言：世尊！如來為我復當勝彼瞿曇沙

門。案僧亮曰：云何無常者，未識無常之法，

不知對治之義，所以請解也。

爾時眾中復有梵志亦如是問佛皆默然。

案僧亮曰：假名無定執之問者，常置答也。寶

亮曰：欲令其先立義故，所以默然也。

先尼言：瞿曇！若一切眾生瞿曇何故默然不

答。案僧亮曰：立義謂定有，不宜答也。是

一是遍是作者，以三義證有也。作者是立義

之本意，遍之與一證常耳。何者？不遍則有

分，不一則有數。物有分數，是無常也。

佛言：先尼！汝說是我一切智人亦如是說。

案僧亮曰：智同則說有，明說無則非智也。

佛言：善男子！若我周遍修諸善法為受天身。

案僧亮曰：生死因果，心作心受。眾生皆有

五道之業，一心不並起，不一時受。汝謂我作

我受，我遍五道，應一時受報也。寶亮曰：若五

道有報，何為修善以滅惡耶？

先尼言：瞿曇！我法中我修諸善法生於天上。

案僧亮曰：後云未得道時，是作得道，則

常身二故說我二耳，我不二也。

佛言：善男子！如汝所說若作身無云何言遍。

案僧亮曰：遍者，遍三世也。若先無常後常

者，作身則有身，我滅則身無也。

瞿曇！我所立我亦在作中是故我我亦遍亦

常。案僧亮曰：謂在作不失遍、在滅不失常，

以舍譬身，以舍主譬我。舍燒主出，主常舍無

常。何咎？寶亮曰：以世喭為證，世人亦言燒