大般涅槃經集解

異炷，於汝非譬，於我是譬。何者？炷是假名，

以色觸為體，色即是明，明不異炷。我是假名，

以二法為體，我不異二法也。寶亮曰：以即事

為難。若謂炷明不相關者，現見炷大明盛，離

炷無明也。

先尼言：瞿曇！汝引燈喻於我則吉於汝不吉。

案僧亮曰：外道謂法有定性，吉則定吉，

不吉則一切不吉也。佛破之云：我無定執，教

汝離執也。

先尼言：瞿曇！汝先責我以是推之真是不平

等。案僧亮曰：反難云若佛以執為非、不報

為是，即不平。

佛言：善男子！如我不平同諸聖人得平等故。

案僧亮曰：生死以執著為累，我以無報為

是，汝以無執為非。今破汝非，即是兩吉，豈不

平乎？

先尼言：瞿曇！我常是平云何言我是不平耶。

案僧亮曰：以己所計遍為平等。

善男子！汝亦說言當受地獄何因緣故說我

作耶。案僧亮曰：我以自在為義，云何造惡

不作善耶？

善男子！眾生苦樂實從因緣乃至身根亦復

如是。案僧亮曰：作從我，而作者我即無常

也。

汝意若謂我雖能見汝立我見亦復如是。

案僧亮曰：火因花燒，非花燒也。識因眼見，

非眼見也。

先尼言：瞿曇！如人執鎌一切煩惱亦應如是。

案僧亮曰：鎌人各異，能有所作。離眼無