大般涅槃經集解

我，現事可驗。

先尼言：瞿曇！我有二種既滅壞已終不更生。

案僧亮曰：又立苦樂之我作我。若無知時

作煩惱受苦也，知時則修道斷結也。

佛言：善男子！所言知者一切畜生何故不得。

案僧亮曰：我則本來清淨，不為苦縛，不應

為樂而修諸善而求解脫。若謂不從因緣者，

畜生亦應得。

先尼言：瞿曇！若無我者及有我所我作我受。

案僧亮曰：先尼三事證我義，可立極此也。

先尼言：瞿曇！說無我我所何緣復說常樂我淨。

案僧亮曰：及諮所疑也。

佛言：善男子！我亦不說我今宣說常樂我

淨。案僧亮曰：先尼心樂四法，以我為常樂。

若我從倒說，內外皆無，故問云：瞿曇何緣復

說常耶？今答云：滅內外入，名之為淨，非求無

常也。汝以內外入是常，所以是倒也。

先尼言：世尊！唯願大慈一切煩惱先當離慢。

案僧亮曰：先尼慢重，先令離重，輕者自滅

也。

先尼言：世尊！如是如是清淨梵行證阿羅漢

果。案僧亮曰：雖離諸見，於諸陰中愛心未

盡，起眾生想。今觀諸陰無自性、無他性，法

心滅故，眾生想滅。

外道眾中復有梵志瞿曇何故默然不答。

案寶亮曰：迦葉計身則異命、命則異身。身

雖無常，其命是常。命是常故，中間所以不

斷也。

善男子！我說身命皆從因緣一向而說身異