大般涅槃經集解

未解者解，未解所譬。說四真諦訖亦二亦一，

說諸法因果，因果則無定性，著相則二，三相

一也。寶亮曰：心既欵伏，還請佛說法。佛直說

四諦亦二亦一已，即領解云：凡夫見有，彼此

苦之，則故言二；聖人觀苦即空，無彼此異。知

一不一，心會平等。

婆羅門言：世尊！我今聞法即於坐處得阿羅

漢果。案僧亮曰：既云理無偏悟，今既常無

常雙解，應成菩薩，何故猶言得羅漢道？夫座

席未嘗無小乘小德小智，聖教有始終接下

愚之要，故假示小道，使物心稍開。所以十師

皆悟近悟也。

復有梵志姓婆私吒無煩惱為涅槃耶如是

梵志。案僧亮曰：涅槃名滅。滅有二種，謂性

滅、相續滅。性是滅無，故言如是也。寶亮曰：

亦無所執，直捉常無常以問佛耳。

婆私吒言：瞿曇！世間四種云何言有常樂我

淨。案僧亮曰：除煩惱之無，同於已滅之無。

已滅非常，何得獨稱常耶？

佛言：善男子！如是涅槃是故名為異相互無。

案僧亮曰：涅槃之中畢竟不滅，亦非滅無

也。寶亮曰：非三種之無，乃至有分同互無。涅

槃若有，豈無常耶？

婆私吒言：瞿曇！若以異無說言涅槃常樂我

淨。案僧亮曰：難意謂若以無煩惱為無，而

涅槃非無。牛形馬為異，無牛亦無三，無皆無

常也。

佛言：善男子！如汝所說是故得稱常樂我淨。

案僧亮曰：牛馬互無，則無性無常，不對治