大般涅槃經疏

他解：多以世典詩書添足，令他不信，名熾世

法。今不爾，於所說中增長苦集是熾世法。「善

男子若欲受持」下，第二勸讚護法。他云：先列

十智、次勸淨心。今初言自他欲受持者，信故

名受、不忘為持，即是自行。口所說者，謂化他

也。涅槃宗體，行教用果。前說佛性為宗，後說

見性為果，兩塗並使三業清淨。「復次善男子」

下，第三明六念。《大品》中明十念八念，小乘亦

有六念，即是晨朝唱者。一念何年月日、二念

戒臘年月、三念施食法、四念三衣長應說淨、

五念不別眾食、六念有病應治，皆各有意。今

此六念，為梵行者居於林野有懷恐怖，令修

六念，前三念他、後三念自。戒施是自因，生天

是自果。戒是止善，施是行善。天有近果遠果

。就文為二：先唱數列章。「云何」下，解釋六

念，即為六章。念佛章為二：先念佛果、後念佛

因。念因是念往因；念果是念現果，由何因得

今果。念果為四，謂兩章、兩釋。初立十號、眾德

兩章門；次釋十號、眾德兩章。釋十號是釋名

下義，釋眾德是釋體下義。先列十號章門。《成

論》與《阿含》皆合無上士與調御丈夫為一號，至

世尊十數方滿。今經與《釋論》開無上士與調

御為兩，至佛則十名已足。總結上德十號，具

足為世所尊，就別釋中不稱世尊，但言婆伽

婆，此是佛之總名，將代世尊。「常不變易」下，二

列眾德章門。三「以知法」下，釋眾德章。前文皆

略直釋，最後大法師一事還以前七善為釋。

知我能持戒，能說大乘，復知中道，名大法師。

知小乘遍道，皆非法師。「云何名如來」下，第四