大般涅槃經疏

意同，亦似大慈。第四不可思議，文云如長者

救子。宅譬中道，故言旋還。燒譬於俗，故言火

起。出譬於真，故言出舍。此約三諦行，明不思

議，此與《止觀》真正悲心意同。第五不可思議，

文云見諸眾生厭生死過退為二乘，菩薩不

爾，知生死常，不見其過；知涅槃近，不退取小。

此約三諦證明不可思議，此與《止觀》道品意

同。第六不可思議，文云聖人神通，譬體法智。

修羅長大，譬次第智。人無兩種而能得度，譬

圓教智。非通非次即圓智度，此約三諦位明

不可思議。此與《止觀》次位意同。第七不可思

議，文云藕絲懸山一念稱量生死者，即是稱

量。一中無量、無量中一，非一非無量，是約三

諦法明不可思議，此與《止觀》妙境意同。第八

不可思議，文云無常樂我說常樂我者，隨病

說藥逗會得所。此約三諦教明不可思議，此

與《止觀》中對治意同。第九不可思議，文云不

溺不燒者，雖在生死不為所害。第十不可思

議，文云在胎不亂者，前是死不能滅，此是胎

不能生。此約三諦報明不可思議，此與《止觀》

中安忍意同。第十一不可思議，文云菩提與

心皆不可說，說之無悋。此約三諦說默明不

可思議，此與《止觀》中通塞意同。第十二不可

思議，文云從身離身等。此約三諦業明

不可思議，此與《止觀》中破法遍意同。第十三

不可思議，文云終不說言我破煩惱。此約三

諦無能無所明不可思議，此與《止觀》中離愛

意同。此經明初心菩薩未入位時不可思議，

意與《止觀》圓教菩薩十觀相應，故用釋此。文