觀彌勒上生兜率天經贊

劫有彌勒。有云：四佛並第九劫，四已出訖，并

前即為七佛也，彌勒當賢劫第五佛也。即是

第三時分有殊。

第四往生難易者，且如西方天親《淨土論》、無

著《往生論》俱言「報土女人及根缺，二乘種不

生。」又《阿彌陀經》云「非少善根因緣而得生彼」，

又言「其中皆是阿鞞跋致諸大菩薩」。又《觀經》

云「上上品生，得無生法忍。須臾之間遍十法

界，奉事諸佛即得受記。上品中生，經一七日

得不退轉，經一小劫得無生忍。上品下生者，

經三七日其華始敷了了，方聞說法音聲，經

三小劫住極喜地。中品上生，應時即得阿羅漢

果。中品中生者，經七日華開得須陀洹，逕半

劫已成阿羅漢。中品下生者，過七日已花開，

遇二大菩薩說法，逕一小劫成阿羅漢。下品

上生者，經七七日花敷，經十小劫具得百法

明門，得入初地。下品中生者，經六劫蓮花乃

敷，聞二菩薩說法，發無上道心。下品下生者，

經十二大劫蓮花乃開，聞說法已，方發道心。」

百法明門說初地得，豈阿羅漢勝初地耶？又

中品生得阿羅漢、下品始發心，即迂會者勝

直往耶？又言得須陀洹等，豈由片時修故遂

便得果？處處皆說阿羅漢果，若練根者六十

劫成，豈由小善遂超生死成利根阿羅漢？又

云「作諸觀成得生西方」，豈舉心已諸觀便成？

若由小善便得果者，便同說假部，由福故得

聖道；道不可修、道不可長，觀無相等資糧加

行便徒施設。又《無垢稱經》云「若諸菩薩行于

八法，行無瘡疣方生淨土。一思於有情恒作