觀彌勒上生兜率天經贊

善事，不希善報。二思代有情受苦，所有善根

悉迴施與。三思於有情其心平等，心無罣礙。

四思於有情摧伏憍慢，敬愛如佛。五信解未

聞經典，無礙無謗。六於他利養無嫉妬心，於

己利養不生憍慢。七調伏自心常省己過，不

譏他犯。八恒無放逸，當尋善法精進修行菩

提分法。」豈生淨土者皆具八法也。又《對法》第

十二卷云「別時意趣者，如說若有願生極樂

世界皆得往生，意在別時。」故《攝大乘》云「譬如

一錢而得千錢，意在別時，非唯由發願即得

生故。」又云「對治祕密者，一治輕佛、二治輕

法。故說我於爾時曾名勝觀如來等，與彼法

身等無差別。故《法華經》云『我成佛道以來無

量無數劫』等皆是。三對懈怠。故作如是言『若

有願生極樂世界，皆得往生。』四對治小善生

喜足，故於一善根或時稱讚，為令歡喜勇猛

修故；或時毀訾。五治貪行者，稱讚淨土富樂

莊嚴。六治慢行者，稱讚諸佛或有增勝。七為

除悔惱障、修善法說，如是言。於佛菩薩雖行

輕毀，然彼眾生亦生天趣。八為除不定性，於

聲聞等下劣意樂，說大聲聞當得作佛。又說

一乘，更無第二。又佛毫相如五須彌，豈凡地

前能見此相？身量大小，可得初地所見；凡若

能見，皆為超越。又念彌陀、彌勒，功德無有差

別，現國現身相成勝劣，但以彌勒惡處行化

慈悲深故，阿彌陀佛淨土化物慈悲相淺。又

淨土多樂，欣生者多，厭心不深，念令福少，非

奇特故。惡處多苦，欣生者少，厭心深重，故念

福多，甚希奇。故雖知佛力，念亦可生；聖教不