觀彌勒上生兜率天經贊

埵王子投身飼虎，超十一劫。摩納仙人布髮

掩泥，超於八劫。〈菩薩地〉言：菩薩修行有超水

火及日月劫，無超阿僧祇。彼所言超，何時超

也？答：雖無正文，理准應爾。翹足超九，百劫中

超。餘說超者，阿僧祇內。不爾，何位更得說超？

問：諸天勝所，經說無邊。一生菩薩何獨知足？

答：知欲樂之足易可厭成故、菩薩處中勸化

易故。上界欣掉既重、惡趣慼行極深，既無佛

現，餘處不如知足，三際諸佛皆同住故。依《智

度論．往生品》說：兜率天眾利根結薄，一生補

處常住其中。自下三天結深心亂、自上二天

結厚根鈍，所以不住。不言他方來者，恐生疑

謗，句化生故。不住人中後生作佛，非應機宜，

欣不深故。問：十王果報應為第四禪主，何故

一生所繫居知足也。五地菩薩定處何天？答：

據因剋果，應為第四禪主；符下行化故，捨而

居知足。五地剋果，位處知足之天，修行不定

處一方，何必要居兜率？一生住此，五地化遊，

亦不爽也。但說菩薩應受十位，非諸菩薩皆

定受之，捨位修行隨利生故。問：何故釋迦劫

減百歲出世，彌勒劫增出世？答：釋迦願於惡

劫教化、行苦行等，並異彌勒。彌勒願好時教

化，所以不說超劫。又釋迦眾生遭苦發心，樂

即退敗。彌勒眾生樂即發心、苦即退敗。如聞

俱胝耳，樂妙樂具故，所以不同見。惡時出，厭

心深故；樂時出者，欣心勝故。問：何故釋迦剎

帝利姓，彌勒菩薩婆羅門種？答：釋迦出自惡

時，眾樂於富貴；彌勒出自好時，眾生樂於淨

行。由斯二佛生姓不同。問：《長阿含經》云「毘婆