觀彌勒上生兜率天經贊

藏摩尼寶積佛。諸有聞名敬禮歸命，種種事

業，菩薩皆能為作吉祥。神用無比，名妙吉祥。

法王子者，久應證覺，跡履因位，紹繼灌頂佛

之太子，由此獨標法王子稱。亦與其眷屬五

百菩薩俱。此二因緣，如經所說。前大智眾、此

大悲眾，前今聖眾、此先聖眾，前十地眾、此紹

位眾，故名二眾。《法花論》云「跋陀波羅等十六

人，威儀不定，具種種行，故此別標。」何故先列

聲聞、後彰菩薩？聲聞等類形像同佛，出家威

儀常親近佛，令諸菩薩於聲聞眾生恭敬故、

捨憍慢故。

天龍、夜叉、乾達婆等一切大眾，覩佛光明皆來

集會。贊曰：第三、八部眾也。八部者，一天；二

龍；三藥叉，舊云夜叉；四犍達縛，舊云乾闥婆；

五阿素落，舊云阿修羅；六揭路荼，舊云迦樓

羅；七緊捺路，舊云緊那羅；八莫呼路伽，舊云

摩睺羅伽。藥叉者，此云勇健、或云暴惡，飛行

空中食噉生類，亦攝地行諸羅剎娑。羅剎娑

者，此云可畏。犍達縛者，此云尋香行。諸作樂

神中有此等輩，由此西方呼諸散樂名犍達

縛。不作生業，尋食香氣，作樂乞求。阿素洛者，

此云非天。阿之言非，素洛云天，提婆之異名

也。多行諂詐，無彼天行，故云非天。揭路荼者，

妙翅鳥也。翅羽嚴麗、雜色莊挍，特異眾禽，禽

中最大，舊云金翅鳥，一切飛禽皆此所攝。緊

捺洛者，此云歌神。莫呼洛伽，此云大腹，田父

蝦蟇蟒蛇等類皆此所攝。此中且舉彼類之

首，其中一一各有無量形容異類。如是等輩

一切大眾，覩佛光明皆來集會。由佛智悲廣