維摩經略疏

維摩經略疏卷第八

天台智者大師說沙門湛然略

7觀眾生品(八)釋觀眾生品

24維摩經略疏卷第二十四此下四品次〈不思議品〉來者，略用三義通釋：

一明此品及下三品來意、二略釋此品名、三

帖釋入文。一、釋來意者，上〈不思議〉一品成上

果義。近而為語，即成〈問疾品〉。室內除諸所有

表十方佛土皆空，唯置一床以疾而臥正表

法身有大悲應用，為成此義廣明住不思議

解脫有種種莫測之事，正明權疾非疾現疾，

不思議因緣利物之疾。遠而為語，成上〈佛國

品〉明淨土，身子及眾生罪故不見淨土，螺髻

無罪見淨莊嚴，此不思議無方大用，唯應度

者乃能見之。次從此品去有四品，近而為語，

正為成〈問疾品〉三教慰喻、三觀調伏三種有疾

菩薩，此中廣說，故得釋成上也。遠而為論，亦

得兼成室外四品也。分此四品對上〈問疾品〉

三教慰喻三觀調伏實疾菩薩者，此品即成

〈問疾品〉從假入空觀調伏也。上云「今我病者，

從前世妄想生乃至我及涅槃是二皆空，得

此法者無有餘病唯有空病，空病亦空。」上文

直約入空，未辨約空起四無量心，此品具辨，

故小異也。又上但明入空，此品文殊有窮源

之問，淨名答至無住源本方止。又天女、身子