維摩經略疏

維摩經略疏卷第九

天台沙門湛然述

8佛道品(九)佛道品

25維摩經略疏卷第二十五今明此品，略用三意通釋：一明此品來意、二

釋此品名、三入文解釋。初明此品次〈觀眾

生品〉來者，前品正明通相入空、正成〈問疾品〉

通教從假入空，調伏界內有疾菩薩，兼成室

外為國王長者說法，已如前說。今此品次明

通相從空入假觀，明非道之道、非種之種、非

眷屬之眷屬，此即不有而有，正成〈問疾品〉明

別教通相從空入假觀，調伏恒沙實疾菩薩。

上文云「以無所受而受諸受，未具佛法不應

滅受取證也。」亦兼為室外呵諸大弟子。不能

於諸見不動而修三十七品，以五逆相而得

解脫等，故有此品來也。次釋此品名，言「佛

道」者，佛以覺為義，自覺覺他名之為佛。道以

通達為義，所覺之理能通觀智從因達果名之

為道。此以智理標名，故云佛道品。正如此品

用非道之理即是佛道，是以淨名答文殊云

「菩薩行於非道通達佛道」，名為佛道。言非道

者，《大論》云「十二因緣有三種道：一煩惱道、二

業道、三苦道。」煩惱即無明、愛、取三支，業即行、

有二支，苦即識、名色、六入、觸、受、生、老死七支。

此之三道皆非佛道，故言非道。非道之理即

是諸佛實相智慧功德之理，理即是道，故說

非道即是佛道。問：此品不約因緣明義，何得

約因緣三道為非道也？答：一切非道不出此