維摩經略疏

真得道。天曰「諸佛菩薩亦復如是」，是絕不思

議俗四句，見不思議真得道。所以然者，天意

小乘思議得道尚以無得為得，何況大乘不

思議得道而不絕四句無所得而得。語類相

竝，其意天隔。「爾時」下，品之大段第七，淨名

述成天女上答身子皆實不虛。文為四：一久

值諸佛、二遊戲神通、三得無生忍、四願隨意

現。雖復身子研問，未能令義顯現，故淨名述

成天女所答，六義方顯也。一、「已曾供養九十

二億佛」者，是順佛教能觀因緣三諦，故得栖

此空室以慈悲熏，現天女像，散如法華平等

供養。表通惑已盡、別惑侵除，得文字性離不

思議解脫，即是述成天女答身子初問，明若

離別惑華不著身。亦述成答身子第二問，明

思議不思議二脫不同。二、「遊戲神通誓願具

足」者，述入瞻蔔林不嗅餘香，亦述答第四轉

女身問，如本願故現女身也。三、「得無生忍」，即

是述第六身子問久如得菩提，天女答無所

得故而得，即是法身成道。四、「以本願故隨意

能現教化眾生」，即是述第五身子問沒生，天

女答如佛化生。法身出沒本願應化真應本

迹，其義顯也。問：身子何故前問沒生、次問得

道久如，淨名述成何故前述法身成道、次述

沒生？答：身子迷心而問絕事至理，淨名以理

述成。得無生忍即得法身，方有應用。身子雖

有六問，天女答無留滯，正意猶為難見，故用

四義述成，意乃分明。

維摩經略疏卷第八