維摩經略疏

維摩經略疏卷第七

天台沙門湛然略

問疾品之二

21維摩經略疏卷第二十一「且置」下，四、正明問疾。上來言談是賓主相見

之儀，非其正意。神解既齊，辨無窮盡妨宣佛

旨，故言「且置是事」。文為二：一前宣佛旨、二文

殊自述。本銜佛命，師旨尊重，故須前宣。次須

問託疾之深致，覈發大士闡揚利物，故自述

己情。若但宣佛旨，聲聞菩薩不應各辭；但對

勝人慰問疾義，往復事難餘人不堪，意在於

此，故文殊次述己情。宣旨為二：一正宣旨、二

總述佛意。初文三句為三：初句云「是疾寧可

忍不」，淨名法身本自無疾，無忍不忍。既為眾

生，還約眾生論忍不忍。但佛處世迹同世間，

故有勞問，如毘尼中佛亦慰問諸比丘：道路

疲不？乞食易得不？又如《大品》諸佛自相慰問

少病少惱等。《智論》釋之，皆有深致。今佛問淨

名云寧可忍不者，淨名為眾生故疾，眾生不

同，疾有可忍不可忍。如人雖病而猶行步是

為可忍；或有疾苦，起止不能，是不可忍。今亦

約四土：一、約同居穢淨，穢土疾者則有六道，

十惡四重等業是三惡因疾，三途苦果是果

疾，此之重疾是不可忍相。若十善是修羅人