金光明經文句記

緣和合，然後禳惡。云云者，前白佛則三段別

明，今則一番總述以包前別也。第二番白佛

述護國之事，二：初、分文。二、「一是」下，釋義，二：初、

白佛，二：初、王奉人法天除怨患。經「天律治世」

者，師古治民則天行化。罰必當罪、賞必當功，

名天律也。二、隣國興兵天令懅退。斥，逐也。

經「四兵」，象、馬、車、步也。規往討罰者，規，求也。

或作「親」者，字之誤也。討，誅也。《傳例》曰：有鐘鼓

曰伐。或作「罰」者，非。罰，折辱也、出金贖罪也。

軍者，萬二千五百人曰軍。天子六軍，諸侯三

軍。二、佛述成，二，初、標科。二、「從爾」下，隨釋，二：初、

述成初意。無鬪訟名僧者，無鬪訟即和合也。

二、述成後意，二：初、正以等慈述其懅退豫安

也。二、「又勸」下，兼勸諸國各守本業。貪企者，企，

望也。佛告帝釋者，《大經》文也。經「楚撻」者，楚，一

名荊，可以為杖。撻，擊也。《廣雅》，沃，濕也、美也，亦

柔也。壤，土也。時不越序者，四時和也。心無貪

悋者，無貪故不多求，無悋故能惠施。后妃婇

女者，天子一后、三夫人、九嬪妃、二十七世

婦、八十一御女。《風俗通》云「婇女者，采擇其

容色之女也。」第三番白佛示其軌模，二：初、分

文。二、釋義，二：初、白佛，二：初、出願欲。六文如

疏列。二示軌模，六，一一如疏對。上六，願

柏梁者，漢時殿名。天火曰災，漢方法以海

中鴟魚尾安殿脊以禳之，災遂息。世昧其由，

謂之鴟吻。八紘八方也，休，美也。自勵者，勵，勉

也。四海者，《博物志》云「天地四方皆海水相通，

地在其中，蓋無幾也。七戎六蠻九夷八狄形

類不同，總而言之謂之四海。」皆言近於海也。