金光明經文句記

乖。此解違經，如何取信？答：前揀事別，正却此

情。經云「欲知」，豈非行者甚深行處？既是法身

能知之心，寧非報佛文字之應？現亦唯心。若

生佛條然、能所永異，斯出小教，何預圓宗？今

就圓宗解四願欲。若迷三世諸佛三身同在

剎那、法界六塵頓彰妙解，是可思議，正當違

經。二、「聽經」下，明一事滿四。三世諸佛覺智為

命，而與眾生同一心性，乏熏修故，即不受供

養，諸佛壽命不滅而滅，以隱為滅也。今以

聽經為供養故，即是受供，諸佛壽命不生而

生，以顯為生也。行人應了生佛無差，聽經智

生即諸佛現，以諸如來同一智故。觀行、相似、

分真之佛，與究竟佛無二無別。又了智生即

三佛生，即一而三不縱不橫，此乃欲供、欲知

三世諸佛。秖聽經一事，四願俱滿。三、偈頌，

二：初、分文。二、「蠱道」下，隨釋科節。並如分文。

所列經若入是經者，一言於經即有三種，

謂教、行、理。能了此三是妙三法，名入是經。若

不然者，安得入經即入法性？所入法性無量

甚深，三義具足名金光明，稱此安住名之為

如，即見釋迦三身妙體。須論觀行、相似、分真

入經見佛。經若百由旬，滿中盛火，應從中過

者，為法亡軀也。經「文殊師利」，云妙德。彌勒，

云慈氏。經「勇捍」，《說文》云「多力也」。五、舉能

致天龍以勸修，二：初、翻現文疏。從摩醯去

也。閻摩羅王或閻摩羅社，此云雙王。閻摩，

雙也。羅社，王也。兄及妹皆作地獄主，兄治

男事、妹治女事，故曰雙王。又苦樂並受亦名

為雙。那羅延，此云鉤鎖力士。難陀，此云喜。