金光明經文句記

之。由生成佛者，眾生能作成佛勝緣也。若順

若違，並資佛行。而惡逆者其功最強，如無達

多，佛豈成道？然若惡法本非佛性，何能資助

菩薩成佛？菩薩不觀生為法界，非同體悲、非

無作行，何能成就大菩提果？若其佛外有一

眾生，非佛法界；生外有佛，法界不成。不作此

解，未超三藏，何況通別？二、佛三偈答，二：初、

立意分文，二：初、立意，二：初、正立法。能成佛

者，諸佛軌法方成因果，以法常故諸佛得

常。例樂我淨，亦復如是。二、「般若」下，引證。法

能成立一切凡聖者，以法本具十法界故，

隨染淨緣起成凡聖。凡夫雖迷，而其迷中假

實依正未始離性。須知染緣熏於性染方成

染法、淨緣熏淨，人皆共知。性染性淨其體本

融，全體而起，隨染緣則染淨俱染、隨淨緣則

染淨俱淨。故《不二門》云「三千在理，同名無明。

三千果成，咸稱常樂。」性之染淨是金光明經

妙體，如來今說為作淨緣，是故稱歎以答天

王。二、分文。二、用意釋文，三：初、歎經體；二、「十

力」下，歎經宗；三、「以是」下，歎經用。私開為四：

初三行，通就眾生明生善滅惡。二、「閻浮」下十

二行半，別約人王明生善滅惡，三：初三行半，

明願欲；二、「應當」下三行半，明立行；三、「譬如」下

五行半，明獲益。三、「是金」下二行半，約上聖護

念明生善滅惡。四、「若有」下四行半，約師弟說

聽明生善滅惡。三、四王歡喜發誓。經「悲喜」者，

悲昔不聞，喜今得聞。悲他不聞，喜自得聞。涕

淚橫流者，涕音體，涕即淚，橫謂交橫。古本

皆作「橫流」。不須改為「交」字。《大經》亦爾，無讖