金光明經文句記

明，義天之力之所加也。二、「又父」下，約人王三

義示本。此妙假人體是金故，雙具權實，能與

一切而作父母。體是光故，照惑本空，即遮惡

義。體是明故，能生眾善，即執樂義。二、「以此」

下，明末從本立。如上所示本之六義，因果六

位皆即此義，此義能作世出世間一切事本，

今即此本而談〈正論〉。其圓教機聞治國事即

達其本，乃能頓治四種之國。二、「如半」下，例結。

經於一人而立人天兩種之稱，意顯此論通

世出世也。釋〈善集品〉，二：初、解題，二：初、正

解題，二：初、釋善集得名，二：初、據名廣集六。善

海導師，謂海中船師。善法雖多，不出此六。

二、附文別集檀智，二：初、明攝六檀能攝六。智

能導五，成就二嚴，故舉茲兩。二、「提如」下，示經

文，二：初、正示經。經舉此二，其相深廣。寶滿四

洲，盡奉三寶，興隆事廣；合掌而立，聽《金光明》，

證悟理深。二、「檀智」下，例餘行。此王心大，集善

不輕、檀智深廣，在文既然，驗餘所修皆非聊

爾。二、「此六」下，用悉檀立品。總舉六度，名數不

同，是世界。五度望智且在事善，屬為人。智照

五度，破取相惡，屬對治。達六法界絕乎思議，

皆到彼岸，名第一義。此王具集四悉檀善，故

以其名立今品目。二、「此品」下，明來意。治國之

論是世正見，聽金光明是出世間上上正見。

夜睡夢中聞佛功德，是感動聖；及見比丘名

曰寶冥，是感動賢。縱入分真，望佛名賢。二、

釋文，二：初、分文釋義，二：初、分文；二、釋義，二：

初、對告地神。二、佛以偈說，二：初、通明因地行

檀；二別明善集二施。謂四天下寶，施財也。